Yom Kippur(Ziua Ispăşirii) – însemnătate

În acest an, cei mai mulţi din cei 14 milioane de evrei din întreaga lume vor participa la aceste adunări de Yom Kippur (ziua Ispasirii), şi inima mea strigă pentru ei, deoarece ei nu sunt în Ieşua (Iisus) – Cel despre care vorbesc profeţii, în propriile lor Biblii ebraice. Din acest motiv, 14 milioane de oameni din poporul ales sunt în drum spre o veşnicie despărţită de Dumnezeu descrisă de către Ieşua (Iisus) în Luca 13:28.

Yom Kippur este cea mai sfântă zi din anul biblic, şi furnizează previziuni profetice legate de a II-a venire a lui Mesia, legată de restaurarea naţională a Israelului, şi de judecata lumii. Este de asemeni şi o zi care revelează lucrarea Marelui Preot, lucrarea lui Mesia Ieşua (Iisus) ca Kohen Gadol (Mare Preot) după rânduiala lui Melhisedec – Malki-Ţedek (Evrei 5:10, 6:20).

Yom Kippur în vremea lui Ieşua 

In vremea când Primul şi Cel de-al II-lea Templu stăteau în Ierusalim, Marele Preot (Kohen Gadol) îşi scoteau robele preoţeşti ordonare, făceau o baie ritualică, şi îşi puneau veşminte albe speciale. După ce se aduce sacrificiul ritualic de dimineaţă, el să ofere un viţel tânăr ca ispăşire pentru păcatele sale, pentru că nu putea mijloci pentru păcatele poporului Israel până propriile sale păcate au fost izbăvite.

După aceea, el să facă tămâiere în Sfânta Sfintelor, şi apoi el se întoarce la altar să ia sânge de la sacrificiu, cu care să ungă linia Chivotului Legământului (Spatele Milei) şi de şapte ori pe „pământ” în faţa Chivotului.

Mai departe, el trebuie să sacrifice o capră pentru păcatul poporului, şi să stropească sângele pe chivot şi în faţa lui, aşa cum a făcut cu sângele de la viţel. Aceasta face ispăşire pentru Sfânta Sfintelor. Apoi, el furnizează izbăvire pentru cortul izbăvirii prin stropirea cu sângele animalelor odată pe coarnele altarelor, şi de şapte ori pe pământul din jurul lui. Aici este partea când devine mai palpitant.

Azazel (Ţapul Ispăşitor) – Marele Preot apoi intră în cortul Templului şi, punându-şi mâna pe ţapul ispăşitor (a doua capră), confesează peste ea păcatele poporului Israel. Această capră apoi este izgonită în afara oraşului şi este lăsată în sălbăticie. Aceasta simbolizează scoaterea (cărarea) păcatelor poporului Israel. Conform Talmudului Babilonian, a fost legat un ştreang cărămiziu în jurul ţapului ispăşitor. Acest ştreang s-a raportat să devie alb precum capra a fost condusă departe de oraş.

În Mişna, se raportează că pentru ultimii cincizeci de ani înainte de distrugerea  celui de-al II-lea Templu în anul 70 e.n. – perioada cam când Ieşua (Iisus) a fost oferit ca înlocuitor al jertfei finale pentru păcat – cordonul ştreangului din jurul gâtului ţapului ispăşitor nu s-a mai albit aproape deloc.

Meditaţii

Fără să examinăm detaliile capitolului 16 din Leviticul, inima Leviticului, vom căuta să medităm la trei lucruri:

• păcatul,
• Suferinţele lui Mesia,
• Ţapul ispăşitor.

a) Cât timp ne potrivim cu firea omenească, şi vrăşmaşul care înşeală toate neamurile este liber, trebuie ca Dumnezeu să permită păcatul pe acest pământ. A trebuit ca Mesia să fie făcut păcat pentru ca noi să fim îndreptăţiţi înaintea lui Dumnezeu.

b) Leviticul 16 ne prezintă două serii de jertfe: Aaron oferea pentru el şi pentru casa lui un viţel pentru păcat şi un berbec ca jertfă de foc. Apoi oferea pentru popor doi ţapi pentru păcat şi un berbec pentru jertfă de foc.

Ţapul ispăşitor „Azazel” (adică izgonit sau ispăşitor) era adus viu înaintea Domnului, iar celălalt înjunghiat. Pe capul ţapului Azazel, preotul trebuia să mărturisească toate abaterile copiilor lui Israel şi toate fărădelegile lor. Ţapul era trimis în pustie şi purta asupra lui toate păcatele lor. El se ducea singur în sălbăticie unde va muri sub judecată. Azazel, ţapul care se duce, este simbol al lui Mesia care ia asupra lui greşelile noastre, ispăşindu-le în locul vinovaţilor: „Noi rătăceam cu toţii… Domnul a făcut să cadă asupra Lui nelegiuirea noastră a tuturor” (Isaia 53:6). El a purtat păcatele noastre în trupul Său pe lemn. Dar pentru ca această lucrare să devină valabilă pentru noi, trebuie ca fiecare să-şi mărturisească păcatele şi să accepte că pentru acele păcate El a trebuit să moară.

c) Ziua Ispăşirii nu se termină cu jertfa pentru păcat, ci ajunge la jertfa de foc (Leviticul 16:24).

Păcatul fiind ridicat, greşelile mărturisite, iertarea dobândită, jertfa de foc oferită, drumul este deschis pentru bucuria de la Sărbătoarea Corturilor.

Conform Talmudului, a fost legat un ştreang cărămiziu în jurul ţapului ispăşitor. Acest ştreang s-a raportat să devie alb precum capra a fost condusă departe de oraş. În Talmudul Babilonian, se raportează că pentru ultimii cincizeci de ani înainte de distrugerea celui de-al II-lea Templu în anul 70 e.n. – perioada cam când Ieşua (Iisus) a fost oferit ca înlocuitor al jertfei finale pentru păcat – cordonul ştreangului din jurul gâtului ţapului ispăşitor nu s-a mai albit aproape deloc

În Ieşua (Iisus), toate păcatele noastre sunt cărate departe “aşa cum e estul de vest” (Psalmul 103:12). El este nu doar Marele Preot, dar El este şi sacrificiul final care ne-a luat toate păcatele. Din cauza aceasta, Numele Tău este Scris în Cartea Vieţii!

Imaginează-ţi, dacă în toate sinagogile din jurul lumii, rabinii discută cu congregaţii lor despre legătura dintre cordonul stacojiu, despre ţapul ispăşitor, şi Ieşua. Şi imaginează-ţi dacă în toate sinagogile pe durata când cad sărbătorile ar recita de fapt cum Ieşua (Iisus) a împlinit sărbătorile mesianice revelate în Sfintele Scripturi. El ne porunceşte să fim parte din Marea Comisie. Este responsabilitatea ta să împărtăşeşti Vestea Bună.

Citirea Bibliei de Yom Kippur

Serviciu Tora Haftara Brit Hadaşa (NT) Şakharit Leviticul 16:1-34 Numeri 29:7-11 Isaia 57:14-58:14 Romani 3:21-26; 2 Cor. 5:10-21 Minkha Leviticul 18:1-30 Ioan 1:1-4:11; Mica 7:18-20; Romani 3:21-26; 2 Cor. 5:10-21

Meditaţii

• Evrei 9:19-28
• Mielul lui D-zeu
• Păcatul
• Ţapul Ispăşitor

Articol de Florin C. Bodin, AlfaOmega TV